قَالَ : « فَأَقْبَلَتْ عَلَيْهِ ، فَقَالَتْ : يَا ابْنَ الْحَنَفِيَّةِ ، هؤُلَاءِ الْفَوَاطِمُ « 1 » يَتَكَلَّمُونَ ، فَمَا كَلَامُكَ ؟ فَقَالَ لَهَا الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : وأَنّى « 2 » تُبْعِدِينَ « 3 » مُحَمَّداً مِنَ الْفَوَاطِمِ ، فَوَ اللَّهِ ، لَقَدْ وَلَدَتْهُ ثَلَاثُ فَوَاطِمَ : فَاطِمَةُ بِنْتُ عِمْرَانَ بْنِ عَائِذِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَخْزُومٍ ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ أَسَدِ بْنِ هَاشِمٍ ، وفَاطِمَةُ بِنْتُ زَائِدَةَ بْنِ الْأَصَمِّ « 4 » بْنِ رَوَاحَةَ بْنِ حِجْرِ بْنِ عَبْدِ مَعِيصِ « 5 » بْنِ عَامِرٍ » . قَالَ « 6 » : « فَقَالَتْ عَائِشَةُ لِلْحُسَيْنِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : نَحُّوا ابْنَكُمْ ، واذْهَبُوا بِهِ « 7 » ؛ فَإِنَّكُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ « 8 » » . قَالَ : « فَمَضَى الْحُسَيْنُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلى قَبْرِ أُمِّهِ ، ثُمَّ أَخْرَجَهُ ، فَدَفَنَهُ بِالْبَقِيعِ » . « 9 » 68 - بَابُ الْإِشَارَةِ والنَّصِّ عَلى عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا 785 / 1 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ وأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي الْجَارُودِ :

--> ( 1 ) . « الفَواطِم » ، أي المنسوبون إلى فاطمة ، فالجمعيّة باعتبار المنسوب ، لا باعتبار المنسوب إليه ؛ فالفاطم بمنزلةالفاطميّ جمع على الفواطم : فاطمة البتول والفواطم الآتية . والمراد : الفاطميّون . وقيل : المنسوبون إلى الفواطم : فاطمة البتول والفواطم الآتية . وهو أظهر لفظاً لكنّه بعيد عن السياق . راجع : مرآة العقول ، ج 3 ، ص 319 . ( 2 ) . في « ب » وحاشية « ض ، ه » : « وأنت » . ( 3 ) . في « ج ، ض ، ف » : « تبعّدين » . وقوله : « وأنّى تبعّدين » وقوله : « وأنّى تبعدين » : من الإبعاد ، أو التبعيد . والاستفهام للإنكار . شرح المازندراني ، ج 6 ، ص 153 ؛ مرآة العقول ، ج 3 ، ص 319 . ( 4 ) . في « بر » : « أصمّ » . ( 5 ) . في شرح المازندراني : « المعيص - بالعين والصاد المهملتين - كأمير : بطن من قريش ، وفي بعض النسخ : المغيض بالمعجمتين » . ( 6 ) . في « ج ، ض ، ه ، بس » : - / « قال » . ( 7 ) . في « ه » وحاشية بدرالدين : « بحقّ أبيكم اذهبوا » بدل « نحّوا ابنكم واذهبوا به » . ( 8 ) . قال الجوهري : « الخَصِمُ بكسر الصاد : الشديد الخُصُومةِ » . الصحاح ، ج 5 ، ص 1913 ( خصم ) . ( 9 ) . الوافي ، ج 2 ، ص 340 ، ح 800 ؛ البحار ، ج 44 ، ص 142 ، ح 9 ؛ وج 17 ، ص 31 ، ح 13 ؛ وج 100 ، ص 125 ، ح 1 ، وفي الأخيرين إلى قوله : « وإن رغم معطسك » .